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中新网昆明5月12日电题：云南“剧”述澜沧江畔同心盟誓
作者陆希成
剧场里灯光暗下 ，澜沧江畔火把次第点燃，26个民族的代表齐聚红场，剽牛 、喝咒水 、立碑盟誓——“民族团结誓词碑 ”上 ，一行行用汉文、傣文 、拉祜文写就的名字 ，缓缓浮现 。台下，许多观众眼含泪水。
这是云南省话剧院民族史诗话剧《澜沧水长》的尾声。该剧近日入选第七届全国少数民族文艺会演剧目 。该剧由云南艺术学院副院长 、国家一级编剧杨军编剧 ，中国国家话剧院原常务副院长、国家一级导演王晓鹰担任导演 ，题材取自“新中国民族团结第一碑 ”——普洱民族团结誓词碑的立碑往事 。自2022年9月昆明首演以来，已在北京 、上海 、武汉、新疆等地巡演80余场 ，观众逾8万人次。
话剧《澜沧水长》尾声 ，各族代表在“民族团结誓词碑”前立誓 。云南省话剧院供图
时间回到75年前 。新中国成立之初，普洱专区辖15个县 ，聚居着哈尼 、彝 、拉祜、佤 、傣等民族 ，部分民族尚处于刀耕火种状态。长期封建割据加之发展极不平衡，民族间隔阂深重 ，部落仇杀械斗时有发生 。
1950年 ，中央决定从各地各民族中选派代表赴京参加新中国成立一周年观礼，普洱专区35位民族代表辗转抵京，亲眼看到了“另一个中国 ” 。回到普洱 ，他们提议按佤族最重的礼数立碑明誓。次年元旦 ，普洱专区26个民族代表 、3000多名民众齐聚宁洱红场，按佤族最庄重的仪式现场剽牛、喝咒水 ，立碑明誓：“从此我们一心一德 ，团结到底，在中国共产党的领导下 ，誓为建设平等自由幸福的大家庭而奋斗！此誓 。 ”
“碑文短短数行 ，背后凝聚着无数先辈的奋斗与牺牲 。”云南省话剧院导演、《澜沧水长》执行导演常浩说，创作过程中 ，云南省话剧院院长马捷携主创团队 ，多次深入云南普洱 、西双版纳采风，一段段当地民众口耳相传的往事被记录 、打磨 ，最终融入剧中：解放军民族工作队进山寨“以心换心” ，把粮和布直接送到民众手里；为打消民族头人疑虑，工作队的政委、乡长把亲生儿子送进山寨作“人质 ”；19岁的佤族青年“扎阿龙 ”，为阻止父亲被裹挟参与暴乱 ，披上毛主席送他的毛毯 、用象征部落权力的短刀 ，在族人面前自尽明志。
如何让现代观众走进那段陌生的年代，并读懂那场庄严的仪式？常浩介绍 ，团队将部分旧习与当下民俗文化相结合 ，如喝“鸡血酒”融合现代“行酒令 ” 。台词启用普洱方言，辅以同步字幕 。演员表演注重还原民族地区特有的豪迈 、纯粹。
话剧《澜沧水长》中 ，各族代表举行仪式、剽牛成功。云南省话剧院供图
观众的反响超出预期 。《澜沧水长》在昆明吸引数名“十刷 ”以上的常客 ，武汉三度巡演也屡见熟面孔重返剧场；“澜沧江水奔流不息，正如那份来之不易的团结情谊 ，穿越时空 ，依然澎湃有力 。”一位北京观众在社交平台留下这样的评价。
把云南民族团结故事搬上舞台，《澜沧水长》并非孤例 。近年来 ，一批立足云岭 、面向全国的舞台佳作持续涌现：以独龙族老县长高德荣为原型的话剧《独龙天路》 、讲述“七一勋章 ”获得者张桂梅扎根滇西女子高中的话剧《桂梅老师》、以多民族团结共处的大理洱源郑家庄为原型创作的话剧《白鹭归来》等 。
“云南是一片文艺创作的丰沃土壤 ，需要我们真心地走进时代，耐心地扎根到火热的生活中。 ”常浩说，民族剧目若只停留于服饰与歌舞的表层 ，便走不长远；唯有怀着真挚情感去创作 ，舞台上人物的每一次落泪 、每一次抉择，才会成为观众正在经历的此时此刻 ，将“民族团结来之不易”这句话 ，变成内心真切的回响 。
舞台之外，云南民族团结的故事同样写在路上 。目前 ，云南已建成374个边境幸福村 ，全省民族自治地方公路通车里程达21.4万公里 、通航运营机场达11个；累计打造363个民族团结进步示范社区，全国民?
